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俗语研究之狗卵
辉辉 发表于 2008-05-07 23:30:14
在江西，有一个杀伤力强的词专门用来骂男人——狗卵。该词使用范围尚不可考，大致是在江南一带，江西、安徽、浙江、福建、广东、贵州等地的方言中都应该有。北方人几乎不用这个词骂人，他们用名词，如球，或动词，如CAO、KAO、日（属于词类活用）骂人，单音字，简单有力。
细究起来，狗卵极具侮辱性。中国人不像美国人把狗当成人的忠诚朋友。在中国，凡是与狗有关的词都不是什么好东西，走狗、狗屁、哈巴狗，狗东西，没一样是好的，狗那奇怪玩意更好不到哪里去。而方言中竟然借那狗那玩意来骂男人，恶毒之极。但是，一般人不会这么抠门细究，在农村，大家都是乡里乡亲的，说话随便，脏话张口就来：“狗卵，借下火，我忘带打火机了。”言者无恶意，听者不以为意。我在这样的脏话环境中长大，民风淳朴而彪悍。所以，如果不研究一下脏话，似乎对不起我美好的过去。
就骂人的技巧来说，狗卵走的是传统路线，它代表了中国人最典型的骂人套路：
一、用某种动物指代人；
二、用生殖器骂人。
用某种动物骂人，这在全世界都通行，但以生殖器骂人，尤具中国特色。而专用狗之器具骂人，恐怕是中国绝无仅有。
鲁迅说，要棒打落水狗，狠招！可见，做狗并不容易，落水了都有人要置之死地而后快。就是在平时，人们见了狗也没什么好眼色的（我说的是农村的情况，城里人爱养宠物，把狗当儿子，属例外）。兹举一例：一母狗发情，好不容易觅得一公狗，两人耳鬓厮磨，甚是默契，干柴烈火，霸王开弓——上了。正值狗儿浓情蜜意，飘飘欲仙时，一群孩童嬉笑而来，见此情景，立马兴奋起来，大呼：“看狗起！看狗起！”，有年长的孩子指挥道：“快去家里拿竹竿来！”作甚？这帮龟孙子竟然要将一对“玉人”强行拆散，你等人家做完行不行啊？不行！狗儿紧张极了，心想逃命要紧，于是公狗对母狗说：“亲爱的，今天咱走狗屎运了，倒霉死了，暂且到这儿吧，晚上再会，否则我们就死定了。”母狗差点吓哭了，干泣道：“嗯，那你晚上一定要来哦，不许骗我。”公狗郑重答应，十二分不情愿地草草了事。坏了，拔不出来！怎么使劲也没用。狗儿没招了，只能对了一群娃娃狂叫。
娃娃们才不怕呢，一人手里拿一杆竹竿，照着两狗屁股与屁股间的缝隙处猛击，疼得狗儿哇哇直叫。越是疼，越是紧张，越是被死死卡住，硬是出不来。竹竿雨点般落下，可怜的狗儿全身遭到痛击，尤以器具所承受的冲击最大。致伤痕累累后，狗臀终于分开，公狗、母狗各自夹着尾巴逃跑了，一边跑，一边哭，一边骂：“狗日的，操你妈！！！”，这一惨景，明朝文人有记录，是为证：
“东家狗，西家狗，二尾交联两头扭。中间线索不分明，漆练胶粘总难剖。若前或后团团拖，八脚高低做一肘。这家倾上水几盆，那家遏上灰半篓。人固要知羞，狗自不嫌丑。平空一棒打将开，垂尾低头各乱走。”
可见，在古代，人们见狗交欢就人人喊打。这事我幼年时也干过，当时觉得特别刺激，又感觉好奇怪，奇怪在于：
一、为什么狗用屁股交欢？（小时候不懂事，误以为如此）
二、为什么竹竿打都打不散，两狗为何连得这么紧？
这两个问题是我小时候问过的，一直没人告诉我答案。对于第一个问题，随着年龄的增长，自然而然地明白，那是由于我幼时心智未启，视觉错误；对于第二个问题，就有点学问在里头了。我特地从网上找了点科普资料，如下：
“狗的发情表现，大致分2个时期，即发情前期和发情期。发情前期是母狗正式发情开始前的一段时间。这时母狗的外阴部红肿，并有血液和粘液流出，这段时间大约为7一10天，然后进入发情期。
发情期母狗的外阴部继续红肿，但排出的血样分泌物颜色明显变淡。公狗在发情期会出现异常不安，爬跨母狗的现象，一般可持续6一10天。母狗进入发情期后的第2一3天即行排卵，这是交配的最佳时间，最易受胎。
狗的交配行为与一般家畜极不相同，这主要是因为公狗的生殖器官结构较为特殊。一般家畜的阴茎内没有阴茎骨，而公狗的阴茎内有阴茎骨，交配时不需勃起即可插入母狗的阴道内。阴茎受阴道的刺激后，位于阴茎骨前端的龟头球状海绵体立即充血并迅速膨胀，周径比原来增大1倍左右，于是被母狗的阴道卡住、锁紧，以致阴茎无法脱出，其锁紧的程度，往往很难将公、母狗分开。这时，公狗转身滑下，背向母狗，并与母狗成尾对尾的特殊姿态，这时看上去公狗和母狗有如屁股粘连在一起的连体狗，交配时间大约为10一45分钟，当公狗射精完毕，阴茎海绵体缩小后，阴茎方可脱出，使它们分开。”
造物主定是超级幽默家，把狗儿造得如此奇特，害得他们好事好不成，浪漫防骨折。有美女问我：“为什么狗儿敢光天化日、孤男寡女行房，而我们人类却要躲起来，羞于见人？”这个问题比较复杂，要说狗比人类开放，不对；要说狗比人恬不知耻，也不对.有人反问庄子：人非鱼，安知鱼之乐；同理，人非狗，焉知狗之耻？有一个搞笑的汽车广告，大意是一公狗看见自己的爱人和第三者在胡搞，它悲愤不已，一路狂奔，跑过围墙，跑过麦秸堆，跑过车水马龙的街道。这时，一辆汽车极速驶来，生命之危！说时迟，那时快，汽车紧急刹车，公狗幸免于难。失恋而不丧命，实属万幸。所以，我们不能妄下定论说狗不知耻。依己之见，不是狗喜欢在光天化日之下偷情，实乃是狗儿自然率性。他们遵循自然规律，将欲望作为和吃喝拉撒一样自然的本性。反倒是人，文明了，讲究就多了。而且要用自己的标准强加于狗儿，看人家行房就认为有伤风化，非乱棍打散不可，好不凶恶!
大概是古人观察细致，见狗之不雅，便发联想，造出狗卵一词骂人。南方人用“卵”指称“小和尚”，与北方的“球”异曲同工。
不知从什么时候起，狗成了一个具有侮辱性的词，但人们大致还是喜欢狗的，在我们村，有狗的人家不在少数，一来可以看门，二来可让狗吃剩饭剩菜，以免浪费，三来狗通人性，养着养着就和人有了感情。但是，狗虽好，狗肉照吃不误。咱中国人就是这样，在口腹之欲之前，与动物建立的感情即刻瓦解。
狗肉味甘、咸、酸、性温，具有补中益气、温肾助阳之功。《普济方》说狗肉“久病大虚者，服之轻身，益气力。”《本草纲目》中载，狗肉能滋补血气，专走脾肾二经而瞬时暖胃祛寒“补肾壮阳”，服之能使气血溢沛，百脉沸腾。民间有“吃了狗肉暖烘烘，不用棉被可过冬”、“喝了狗肉汤，冬天能把棉被当”的俗语。著名画家郑板桥，因贪吃狗肉，曾被盐商骗去自己的佳作。 在老家，狗肉自然成了上等佳肴。
我家地处赣中，现在仍将女婿呼为郎，颇有古风。若某家今年嫁女了，明年春节时，本家族每户人家都要准备一桌好菜，招待此新婚女婿。一般是每家派一名男子做代表，陪郎喝酒，郎坐上席，以示尊重。
吾姊2007年冬天结婚，2008年春节时，家家户户预备佳肴招待姐夫。大年初七晚上，去一位堂兄家赴宴，我亦在席。酒过三旬，狗肉端上桌来，众人齐举筷，堂兄眼疾手快，夹了一条七八寸的肠子状的肉，大笑，乃一口吞之，竟不怕烫。其他人没有抢到，大感惋惜，我问：“何物？”答曰：“狗卵。”我顿时明白，狗卵之所以受到热捧，乃是因为啖之可壮阳。我们取笑他：“晚上嫂子当处于战备状态，无法安睡。”兄狡黠地冲我们笑笑。此乃狗卵之趣也。
在特定的语境中，一个词语会脱离它本身的感情色彩，由褒入贬，或由贬化褒，全凭言者之义，听者之心。狗卵亦如是，本来很难听的话，也可以用来打情骂俏，粗俗一点又何妨？
家乡人想象力丰富，用各种词来指代男女之私，男的有“泥鳅”、“金刚钻”等；女的有“鲫鱼”、“船”等。粗一看，这些词与性毫无关系；细一究，原来它们都在外形上与男女某器官有相似之处。从中也可以看出先民的联想思维之发达。狗卵亦可当如是解。
细究起来，狗卵极具侮辱性。中国人不像美国人把狗当成人的忠诚朋友。在中国，凡是与狗有关的词都不是什么好东西，走狗、狗屁、哈巴狗，狗东西，没一样是好的，狗那奇怪玩意更好不到哪里去。而方言中竟然借那狗那玩意来骂男人，恶毒之极。但是，一般人不会这么抠门细究，在农村，大家都是乡里乡亲的，说话随便，脏话张口就来：“狗卵，借下火，我忘带打火机了。”言者无恶意，听者不以为意。我在这样的脏话环境中长大，民风淳朴而彪悍。所以，如果不研究一下脏话，似乎对不起我美好的过去。
就骂人的技巧来说，狗卵走的是传统路线，它代表了中国人最典型的骂人套路：
一、用某种动物指代人；
二、用生殖器骂人。
用某种动物骂人，这在全世界都通行，但以生殖器骂人，尤具中国特色。而专用狗之器具骂人，恐怕是中国绝无仅有。
鲁迅说，要棒打落水狗，狠招！可见，做狗并不容易，落水了都有人要置之死地而后快。就是在平时，人们见了狗也没什么好眼色的（我说的是农村的情况，城里人爱养宠物，把狗当儿子，属例外）。兹举一例：一母狗发情，好不容易觅得一公狗，两人耳鬓厮磨，甚是默契，干柴烈火，霸王开弓——上了。正值狗儿浓情蜜意，飘飘欲仙时，一群孩童嬉笑而来，见此情景，立马兴奋起来，大呼：“看狗起！看狗起！”，有年长的孩子指挥道：“快去家里拿竹竿来！”作甚？这帮龟孙子竟然要将一对“玉人”强行拆散，你等人家做完行不行啊？不行！狗儿紧张极了，心想逃命要紧，于是公狗对母狗说：“亲爱的，今天咱走狗屎运了，倒霉死了，暂且到这儿吧，晚上再会，否则我们就死定了。”母狗差点吓哭了，干泣道：“嗯，那你晚上一定要来哦，不许骗我。”公狗郑重答应，十二分不情愿地草草了事。坏了，拔不出来！怎么使劲也没用。狗儿没招了，只能对了一群娃娃狂叫。
娃娃们才不怕呢，一人手里拿一杆竹竿，照着两狗屁股与屁股间的缝隙处猛击，疼得狗儿哇哇直叫。越是疼，越是紧张，越是被死死卡住，硬是出不来。竹竿雨点般落下，可怜的狗儿全身遭到痛击，尤以器具所承受的冲击最大。致伤痕累累后，狗臀终于分开，公狗、母狗各自夹着尾巴逃跑了，一边跑，一边哭，一边骂：“狗日的，操你妈！！！”，这一惨景，明朝文人有记录，是为证：
“东家狗，西家狗，二尾交联两头扭。中间线索不分明，漆练胶粘总难剖。若前或后团团拖，八脚高低做一肘。这家倾上水几盆，那家遏上灰半篓。人固要知羞，狗自不嫌丑。平空一棒打将开，垂尾低头各乱走。”
可见，在古代，人们见狗交欢就人人喊打。这事我幼年时也干过，当时觉得特别刺激，又感觉好奇怪，奇怪在于：
一、为什么狗用屁股交欢？（小时候不懂事，误以为如此）
二、为什么竹竿打都打不散，两狗为何连得这么紧？
这两个问题是我小时候问过的，一直没人告诉我答案。对于第一个问题，随着年龄的增长，自然而然地明白，那是由于我幼时心智未启，视觉错误；对于第二个问题，就有点学问在里头了。我特地从网上找了点科普资料，如下：
“狗的发情表现，大致分2个时期，即发情前期和发情期。发情前期是母狗正式发情开始前的一段时间。这时母狗的外阴部红肿，并有血液和粘液流出，这段时间大约为7一10天，然后进入发情期。
发情期母狗的外阴部继续红肿，但排出的血样分泌物颜色明显变淡。公狗在发情期会出现异常不安，爬跨母狗的现象，一般可持续6一10天。母狗进入发情期后的第2一3天即行排卵，这是交配的最佳时间，最易受胎。
狗的交配行为与一般家畜极不相同，这主要是因为公狗的生殖器官结构较为特殊。一般家畜的阴茎内没有阴茎骨，而公狗的阴茎内有阴茎骨，交配时不需勃起即可插入母狗的阴道内。阴茎受阴道的刺激后，位于阴茎骨前端的龟头球状海绵体立即充血并迅速膨胀，周径比原来增大1倍左右，于是被母狗的阴道卡住、锁紧，以致阴茎无法脱出，其锁紧的程度，往往很难将公、母狗分开。这时，公狗转身滑下，背向母狗，并与母狗成尾对尾的特殊姿态，这时看上去公狗和母狗有如屁股粘连在一起的连体狗，交配时间大约为10一45分钟，当公狗射精完毕，阴茎海绵体缩小后，阴茎方可脱出，使它们分开。”
造物主定是超级幽默家，把狗儿造得如此奇特，害得他们好事好不成，浪漫防骨折。有美女问我：“为什么狗儿敢光天化日、孤男寡女行房，而我们人类却要躲起来，羞于见人？”这个问题比较复杂，要说狗比人类开放，不对；要说狗比人恬不知耻，也不对.有人反问庄子：人非鱼，安知鱼之乐；同理，人非狗，焉知狗之耻？有一个搞笑的汽车广告，大意是一公狗看见自己的爱人和第三者在胡搞，它悲愤不已，一路狂奔，跑过围墙，跑过麦秸堆，跑过车水马龙的街道。这时，一辆汽车极速驶来，生命之危！说时迟，那时快，汽车紧急刹车，公狗幸免于难。失恋而不丧命，实属万幸。所以，我们不能妄下定论说狗不知耻。依己之见，不是狗喜欢在光天化日之下偷情，实乃是狗儿自然率性。他们遵循自然规律，将欲望作为和吃喝拉撒一样自然的本性。反倒是人，文明了，讲究就多了。而且要用自己的标准强加于狗儿，看人家行房就认为有伤风化，非乱棍打散不可，好不凶恶!
大概是古人观察细致，见狗之不雅，便发联想，造出狗卵一词骂人。南方人用“卵”指称“小和尚”，与北方的“球”异曲同工。
不知从什么时候起，狗成了一个具有侮辱性的词，但人们大致还是喜欢狗的，在我们村，有狗的人家不在少数，一来可以看门，二来可让狗吃剩饭剩菜，以免浪费，三来狗通人性，养着养着就和人有了感情。但是，狗虽好，狗肉照吃不误。咱中国人就是这样，在口腹之欲之前，与动物建立的感情即刻瓦解。
狗肉味甘、咸、酸、性温，具有补中益气、温肾助阳之功。《普济方》说狗肉“久病大虚者，服之轻身，益气力。”《本草纲目》中载，狗肉能滋补血气，专走脾肾二经而瞬时暖胃祛寒“补肾壮阳”，服之能使气血溢沛，百脉沸腾。民间有“吃了狗肉暖烘烘，不用棉被可过冬”、“喝了狗肉汤，冬天能把棉被当”的俗语。著名画家郑板桥，因贪吃狗肉，曾被盐商骗去自己的佳作。 在老家，狗肉自然成了上等佳肴。
我家地处赣中，现在仍将女婿呼为郎，颇有古风。若某家今年嫁女了，明年春节时，本家族每户人家都要准备一桌好菜，招待此新婚女婿。一般是每家派一名男子做代表，陪郎喝酒，郎坐上席，以示尊重。
吾姊2007年冬天结婚，2008年春节时，家家户户预备佳肴招待姐夫。大年初七晚上，去一位堂兄家赴宴，我亦在席。酒过三旬，狗肉端上桌来，众人齐举筷，堂兄眼疾手快，夹了一条七八寸的肠子状的肉，大笑，乃一口吞之，竟不怕烫。其他人没有抢到，大感惋惜，我问：“何物？”答曰：“狗卵。”我顿时明白，狗卵之所以受到热捧，乃是因为啖之可壮阳。我们取笑他：“晚上嫂子当处于战备状态，无法安睡。”兄狡黠地冲我们笑笑。此乃狗卵之趣也。
在特定的语境中，一个词语会脱离它本身的感情色彩，由褒入贬，或由贬化褒，全凭言者之义，听者之心。狗卵亦如是，本来很难听的话，也可以用来打情骂俏，粗俗一点又何妨？
家乡人想象力丰富，用各种词来指代男女之私，男的有“泥鳅”、“金刚钻”等；女的有“鲫鱼”、“船”等。粗一看，这些词与性毫无关系；细一究，原来它们都在外形上与男女某器官有相似之处。从中也可以看出先民的联想思维之发达。狗卵亦可当如是解。
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